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于南朝刘宋时来到中国传授。他先到南朝梁之首都建康(今南京)见梁武帝。即慈航大师所说的：
帝问云：“朕造寺度僧，有何功德?”师曰：“无功德。”又问：“对朕者谁?”曰：“不识。”以机不契，乃于少林寺...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
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只好置身梁上。 五百罗汉堂的北面是普明觉妙殿。1925年3月12日孙中山在北京病逝,其灵柩曾停放在此。1929年5月灵柩移往南京的紫金山中山陵安葬。他的衣冠封存在金刚座塔正台基的拱门内。1954年对...届理事会现有理事267人，常务理事72人。现任会长赵朴初。下属有中国佛教文化研究所、中国佛学院、中国佛教图书文物馆和江苏南京“金陵刻经处”。编辑出版会刊《法音》。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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他“于闲旷之地,建立精舍。植千株,开园百亩,房阁池沼,极为严净。”离开敦煌后,他来到凉州,又于424年抵达四川。继之顺江而下,至于南京。据称,其“道声素著,化洽连邦,至京甫尔,倾都礼讯。”但他却宁愿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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终于有了《初刻南藏》的问世。但这部大藏经与《碛砂藏》有着密切的关系，仍属于以《崇宁藏》为代表的系列。到了永乐年间，在南京雕造了一部官版大藏经《永乐南藏》。这部大藏经酝酿于永乐初年，有所谓“永乐初奉诏校...
李富华
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唐代就有将真堂设置于石窟之中的情况，《全唐诗》卷534许浑《和友人送僧归桂州灵岩寺》：“楚客送僧归桂阳，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，白雪一声春思长。柳絮拥堤添衲软，松花浮水注瓶香。南京长老几年...
郑炳林
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剌史车朗报告宋文帝，宋文帝于是派人迎至南京，安住在祗洹寺。求那跋陀罗根据法显从印度带回来的梵文原本，召集义学诸僧译出《杂阿含经》五十卷。求那跋陀罗本属婆罗门种姓，因读《杂阿毗昙心论》而改信佛法。出家后学习...
吴平
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是西藏佛教史上一位著名人物，明成祖派臣官侯显和智光和尚专程到西藏诏请得银协巴，公元1406年，得银协巴应召到南京后，在华盖殿受到明成祖的宴请，得银协巴为明成祖及眷属和皇室成员传授密法，还为其父母进行（...
格桑曲杰
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佛教会」，星云获得人数较多的苏北同乡推举为南京区的佛教代表，幷于一九五二年当选该会常务理事。一九五三年底，李决和邀请星云前往当时仍是穷乡僻壤的宜兰分会演讲。李决和早年曾在中国大陆经商，北京话非常流利，...
江灿腾
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，返回南京兴建古林寺律宗道场。弟子寂光曾于万历年中在五台山起皇坛传戒，中兴南山律 宗。弟子远清自幼出家五台山，从如馨律师学律后，又返回五台山，精研律部，传戒授法 ， 遂使五台山法戒大盛。
禅宗 ...
不详
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來台为住持铭传法师主持升座仪式。[注12]
(四)雪谦传承：由顶果钦哲法王領导，在台北市杭州南路设立寧玛巴雪谦中心，住持为噶玛喇嘛。
(五)卓千传承：由卓千仁波切領导，在台北市南京东路五段成立卓千...
郑志明
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